Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое Теория - определение
УМОЗРИТЕЛЬНАЯ МОДЕЛЬ НА ОСНОВЕ РАССУЖДЕНИЙ
Теоретик; Теоретический анализ; Теоретические знания; Теории; Популярная теория
Найдено результатов: 1842
ТЕОРИЯ
(от греч. theoria - рассмотрение, исследование), система основных идей в той или иной отрасли знания; форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности.
ТЕОРИЯ
и, ж.
1. мн. нет. Система научных принципов, идей, обобщающих практический опыт и отражающих зако-номерности природы, общества, мышления. Т. мертва без практики.
2. Совокупность обобщенных положений, образующих науку или раздел какой-нибудь науки, а также сово-купность правил в области какого-либо мастерства. Т. вероятностей. Шахматная т.||Ср. ДОКТРИНА, КОНЦЕПЦИЯ.
3. Сложившееся у кого-нибудь мнение, суждение, взгляд на что-нибудь У него на этот счет своя т.
теория
жен., ·*греч. умозренье, умозаключенье; заключенье, вывод из чего-либо, не по явленью на деле, а по выводам своим; противоположное дело, на деле, опыт, практика. Теория не всегда верна; она ждет подтвержденья опыта. Теоретический, умозрительный, умозаключительный. Теорик, теоретик, кто держится одних умозрений, верит им, стоить на них. Теорема жен. предложенье, которое должно быть доказано, которое требует доказательств.
Теория
(греч. theoría, от theoréo - рассматриваю, исследую)
в широком смысле - комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления; в более узком и специальном смысле - высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существующих связях определённой области действительности - объекта данной Т. По словам В. И. Ленина, знание в форме Т., "теоретическое познание должно дать объект в его необходимости, в его всесторонних отношениях..." (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 193). По своему строению Т. представляет внутренне дифференцированную, но целостную систему знания, которую характеризуют логическую зависимость одних элементов от других, выводимость содержания Т. из некоторой совокупности утверждений и понятий - исходного базиса Т. - по определённым логико-методологическим принципам и правилам.
Основываясь на общественной практике (См. Практика) и давая целостное, достоверное, систематически развиваемое знание о существенных связях и закономерностях действительности, Т. выступает как наиболее совершенная форма научного обоснования и программирования практической деятельности. При этом роль Т. не ограничивается обобщением опыта практической деятельности и перенесением его на новые ситуации, а связана с творческой переработкой этого опыта, благодаря чему Т. открывает новые перспективы перед практикой, расширяет её горизонты. Марксизм-ленинизм отвергает как принижение Т., её отождествление с практикой, так и схоластическое теоретизирование, отрыв Т. от действительности.
Опираясь на знание, воплощённое в Т., человек способен создавать то, что не существует в налично данной природной или социальной действительности, но возможно с точки зрения открытых Т. объективных законов. Эта программирующая роль Т. по отношению к практике проявляется как в сфере материального производства, где она заключается в реализации научных открытий, достигаемых на основе научной Т., особенно в эпоху современной научно-технической революции (См. Научно-техническая революция) и превращения науки (См. Наука) в непосредственную производительную силу, так и в области общественной жизни, где передовая Т. общественного развития, отражающая его объективные закономерности и воплощающая в то же время идеологию (См. Идеология) прогрессивных социальных сил, выступает в качестве научной основы программы революционного преобразования общества. Особенно возрастает роль Т. в эпоху созидания социалистического и коммунистического общества на основе сознательной деятельности народных масс. Как подчёркивал Ленин, "без революционной теории не может быть и революционного движения" (там же, т. 6, с. 24), а "... роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией" (там же, с. 25). Ориентирующая, направляющая роль передовой марксистско-ленинской Т. общества, раскрывающей объективные законы общественного развития, ярко проявляется в современных условиях в руководстве КПСС развитым социалистическим обществом в его движении к коммунизму.
Осуществление целенаправленного практического преобразования действительности на основе знаний, воплощённых в Т., есть критерий истинности Т. (см. Истина). При этом в ходе практического применения Т. сама совершенствуется и развивается. Практика образует не только критерий истинности, но и основу развития Т.: "Практика выше (теоретического) познания, ибо она имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности" (Ленин В. И., там же, т. 29, с. 195). В процессе применения Т. сформулированное в ней знание опосредуется различными промежуточными звеньями, конкретизирующими факторами, что предполагает живое, творческое Мышление, руководствующееся Т. как программой, но мобилизующее также все возможные способы ориентации в конкретной ситуации. Иными словами, действенное применение Т. требует опоры на "живое созерцание" объекта, использования практического опыта, включения эмоциональных и эстетических моментов сознания, активизации способностей творческого воображения (См. Воображение). Сама Т. как форма особого освоения мира функционирует в системе культуры в тесном взаимодействии с другими, не теоретическими формами сознания (См. Сознание), поэтому её формирование, развитие и применение всегда связаны с определёнными идейно-мировоззренческими. нравственными и эстетическими факторами. Серьёзная научная Т. всегда так или иначе связана с определёнными философско-мировоззренческими установками, способствует укреплению того или иного мировоззрения (См. Мировоззрение) (например, в борьбе с религиозным мировоззрением важнейшую роль сыграли Т., созданные Н. Коперником и И. Ньютоном; утверждению идей диалектико-материалистического мировоззрения способствовала дарвиновская Т. эволюции). С другой стороны, в истории познания существовали и продолжают существовать псевдонаучные концепции, также претендующие на роль подлинных Т., но в действительности выражающие антинаучную, реакционную идеологию (например, социал-дарвинизм, расизм, геополитика). Особенно сильна связь содержания Т. с идейно-мировоззренческими установками и социально-классовыми интересами в области обществ. наук, где противоборство передовой научной Т. марксизма-ленинизма (См. Марксизм-ленинизм) с реакционными взглядами отражает борьбу противоположных идеологий (см. Партийность).
Взятая в качестве определённой формы научного знания и в сравнении с другими его формами (гипотезой (См. Индукция), Законом и т. д.) Т. выступает как наиболее сложная и развитая форма. Как таковую Т. следует отличать от др. форм научного знания - законов науки, классификаций, типологий, первичных объяснительных схем и т. д. Эти формы генетически могут предшествовать собственно Т.. составляя базу её формирования; с др. стороны, они нередко сосуществуют с Т., взаимодействуя с нею в системе науки, и даже входят в Т. в качестве её элементов (теоретические законы, типологии, основанные на Т.).
В разделении труда между различными способами духовного производства специфическая функция научно-теоретического сознания вообще заключается в том, что оно представляет собой специализированную деятельность по разработке возможно более широкого спектра познавательных норм отношения человека к миру, который воплощается в содержании науки. Теоретическое мышление как деятельность "исследования природы самих понятий", которую Энгельс характеризовал как необходимую предпосылку диалектического мышления (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 20, с. 537-38), является поэтому ведущим элементом научного познания на любой его стадии. Это означает, что научное знание теоретично с самого начала, то есть всегда связано с размышлением о содержании понятий и о той исследовательской деятельности, которая к нему приводит. При этом, однако, формы и глубина теоретического мышления могут сильно варьировать, что находит историческое выражение в развитии структуры теоретического знания, в формировании различных способов его внутренней организации. Если теоретическое мышление вообще (Т. в широком смысле слова) необходимо сопутствует всякой науке, то Т. в собственном, более строгом смысле появляется на достаточно высоких этапах развития науки - как результат систематического развёртывания способности теоретического мышления.
Первые Т. в собственном смысле появляются уже в античной науке (Евклид), тогда же возникают и размышления о строении теоретического знания (Аристотель, стоики (См. Стоицизм)). Следующий крупный шаг в развитии теоретического знания связан с возникновением опытного естествознания и развитием его в 16-18 вв. Основное содержание познания в ту эпоху, а в известной мере и позднее, в 1-й половине 19 в. составляли накопление и обработка эмпирических данных, получение эмпирических обобщений и закономерностей. Вместе с тем эта эмпирическая работа была связана с развитием самой способности теоретического мышления. В этот период, в частности, осуществлялось определённое развитие концептуально-теоретических представлений о газе, теплоте, электричестве, магнетизме, оптических явлениях и т. д.. причём именно эти представления в значительной мере ориентировали и направляли само эмпирическое исследование (что четко прослеживается, например, в истории открытия законов Кулона, Ома и др.).
Общая тенденция развития науки связана с интенсивным развитием собственно теоретического исследования, с совершенствованием и обогащением концептуального аппарата науки, постепенным выделением и обособлением относительно самостоятельного слоя её теоретического содержания. Показателями этого процесса теоретизации науки выступают: уровень осмысления научным мышлением своего понятийного аппарата (который на ранних стадиях сохраняет тесную связь с донаучными представлениями), степень критического осознания и контроля над ним и, главное, степень развития конструктивной способности к разработке собственно научных абстракций (См. Абстракция). Переход от эмпирической стадии науки, которая ограничивается классификациями и обобщениями опытных данных, к теоретической стадии, когда появляются и развиваются Т. в собственном смысле, осуществляется через ряд промежуточных форм теоретизации, в рамках которых формируются первичные теоретические конструкции - такие, как Идеализация (типа математической точки), гипотетической сущности, служащие основой объяснения наблюдаемых в опыте явлений (например, исходные представления о токе как о жидкости) и т. д. Подобные теоретические образования представляют собой результат конструктивной деятельности теоретической мысли. Будучи источником возникновения Т., сами эти конструкции, однако, ещё не образуют Т.: её возникновение связано с возможностью построения многоуровневых конструкций, которые развиваются, конкретизируются и внутренне дифференцируются в процессе деятельности теоретического мышления, отправляющегося от некоторой совокупности теоретических принципов. В этом смысле зрелая Т. представляет собой не просто сумму связанных между собой знаний, но и содержит определённый механизм построения знания, внутреннего развёртывания теоретического содержания, воплощает некоторую программу исследования; всё это и создаёт целостность Т. как единой системы знания. Подобная возможность развития аппарата научных абстракций в рамках и на основе Т. делает последнюю мощнейшим средством решения фундаментальных задач научно-теоретического мышления - познания сущности явлений действительности.
В структуре Т. принято выделять следующие основные компоненты: 1) исходную эмпирическую основу, которая включает множество зафиксированных в данной области знания Фактов, достигнутых в ходе Экспериментов и требующих теоретического объяснения; 2) исходную теоретическую основу - множество первичных допущений, Постулатов, аксиом (См. Аксиома), общих законов Т., в совокупности описывающих идеализированный объект Т.; 3) логику Т. - множество допустимых в рамках Т. правил логического Вывода и Доказательства; 4) совокупность выведенных в Т. утверждений с их доказательствами, составляющую основной массив теоретического знания. Методологически центральную роль в формировании Т. играет лежащий в её основе идеализированный объект - теоретическая Модель (см. также Моделирование) существующих связей реальности, представленных с помощью определённых гипотетических допущений и идеализаций. Построение идеализированного объекта - необходимый этап создания любой Т., осуществляемый в специфических для разных областей знания формах. К. Маркс в "Капитале", развив трудовую теорию стоимости и проанализировав структуру капиталистического производства, разработал идеализированный объект, который выступил как теоретическая модель капиталистического способа производства. Идеализированным объектом в классической механике является система материальных точек (См. Материальная точка), в молекулярно-кинетической теории - множество замкнутых в определённом объёме хаотически соударяющихся молекул, представляемых в виде абсолютно упругих материальных точек, и т. д.
Идеализированный объект может выступать в разных формах, предполагать или не предполагать математического описания, содержать или не содержать того или иного момента наглядности, но при всех условиях он должен выступать как конструктивное средство развёртывания всей системы Т. Этот объект, таким образом, выступает не только как теоретическая модель реальности, он вместе с тем неявно содержит в себе определённую программу исследования, которая реализуется в построении Т. Соотношения элементов идеализированного объекта - как исходные, так и выводные - и представляют собой теоретические законы, которые, в отличие от эмпирических законов, формулируются не непосредственно на основе изучения опытных данных, а путём определённых мыслительных действий с идеализированным объектом. Из этого вытекает, в частности, что законы, формулируемые в рамках Т. и относящиеся по существу не к эмпирически данной реальности, а к реальности, как она представлена идеализированным объектом, должны быть соответствующим образом конкретизированы при их применении к изучению реальной действительности.
Многообразию форм идеализации и, соответственно, типов идеализированных объектов соответствует и многообразие видов Т. В теории описательного типа, решающей главным образом задачи описания и упорядочения обычно весьма обширного эмпирического материала, построение идеализированного объекта фактически сводится к вычленению исходной схемы понятий. В современных математизированных Т. идеализированный объект выступает обычно в виде математической модели или их совокупности. В дедуктивных теоретических системах построение идеализированного объекта по существу совпадает с построением исходного теоретического базиса.
Процесс развёртывания содержания Т. предполагает максимальное выявление возможностей, заложенных в исходных посылках Т., в структуре её идеализированного объекта. В частности, в Т., использующих математический формализм, развёртывание содержания предполагает формальные операции со знаками математизированного языка, выражающего те или иные параметры объекта. В Т., в которых математический формализм не применяется или недостаточно развит, на первый план выдвигаются рассуждения, опирающиеся на анализ содержания исходных посылок Т., на мысленный эксперимент с идеализированными объектами. Наряду с этим развёртывание Т. предполагает построение новых уровней и слоев содержания Т. на основе конкретизации теоретического знания о реальном предмете. Это связано с включением в состав Т. новых допущений, с построением более содержательных идеализированных объектов. Например, Маркс в "Капитале" от рассмотрения товарного производства в абстрактном виде переходит к анализу собственно капиталистического производства, от рассмотрения производства, абстрагированного от обращения, - к анализу единства производства и обращения. В итоге конкретизация Т. приводит к её развитию в систему взаимосвязанных Т., объединяемых лежащим в их основании идеализированным объектом. Это одно из характерных выражений метода восхождения от абстрактного к (См. Восхождение от абстрактного к конкретному) конкретному (См. Конкретное), о котором как о важнейшей черте научно-теоретического мышления писал Маркс (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1, с. 37-38).
Этот процесс постоянно стимулируется необходимостью охвата в рамках и на основе исходных положений Т. многообразия эмпирического материала, относящегося к предмету Т. Развитие Т. не есть поэтому имманентное логическое движение теоретической мысли - это активная переработка эмпирической информации в собственно содержание Т., конкретизация и обогащение её понятийного аппарата. Именно это развитие содержания Т. ставит определённые пределы возможной логической формализации (См. Формализация) процессов её построения. При всей плодотворности формализации и аксиоматизации (см. Аксиоматический метод) теоретические знания нельзя не учитывать, что реальный процесс конструктивного развития Т. в процессе восхождения теоретического мышления от абстрактного к конкретному, ориентируемый задачами охвата нового эмпирического материала, не укладывается в рамки формально-дедуктивного представления о развёртывании Т.
Т. может развиваться и действительно часто развивается в относительной независимости от эмпирического исследования - посредством знаково-символических операций по правилам математических или логических формализмов, посредством введения различных гипотетических допущений или теоретических моделей (особенно математических гипотез и математических моделей), а также путём мысленного эксперимента с идеализированными объектами. Подобная относительная самостоятельность теоретического исследования образует важное преимущество мышления на уровне Т., ибо даёт ему богатые эвристические возможности. Но реальное функционирование и развитие Т. в науке осуществляется в органическом единстве с эмпирическим исследованием. Т. выступает как реальное знание о мире только тогда, когда она получает эмпирическую интерпретацию (См. Интерпретация). Такая интерпретация в современной науке зачастую далеко не тривиальна. Например, в современной физике построение Т. нередко начинается с разработки математических формализмов, эмпирическая интерпретация которых поначалу неизвестна, по крайней мере в некоторых частях. Эмпирическая интерпретация способствует осуществлению опытной проверки Т., выявлению её объяснительно-предсказательных возможностей по отношению к реальной действительности. Сам процесс эмпирической проверки Т. и её оценки по объяснительно-предсказательным возможностям является, однако, сложным и многоступенчатым. Как подтверждение Т. отдельными эмпирическими примерами не может ещё служить безоговорочным свидетельством в её пользу, так и противоречие Т. отдельным фактам не есть основание для отказа от неё. Но при этом подобное противоречие служит мощным стимулом совершенствования Т. вплоть до пересмотра и уточнения её исходных принципов. Решение же об окончательном отказе от Т. обычно связано с общей дискредитацией фактически лежащей в её основе программы исследования и появлением новой программы, выявляющей более широкие объяснительно-предсказательные возможности по отношению к сфере реальности, изучаемой данными Т. (см. Сохранения законы). Важным вопросом методологического анализа выбора Т. является также сравнительная оценка конкурирующих Т. В конечном счёте подобная оценка также связана с выявлением преимуществ объяснительно-предсказательных возможностей сравниваемых Т.
Лит.: Энгельс Ф., Диалектика природы, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Ленин В. И., Что делать?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 6; его же, Материализм и эмпириокритицизм, там же, т. 18; его же, Философские тетради, там же, т. 29; Кузнецов И. В., Структура физической теории, "Вопросы философии", 1967, № 11; Карнап Р., Философские основания физики, пер. с англ., М., 1971; Степин В. С., К проблеме структуры и генезиса научной теории, в сборнике: Философия. Методология. Наука, М., 1972; Баженов Л. Б., Строение и функции естественно-научной теории, в сборнике: Синтез современного научного знания, М., 1973; Мамчур Е. А., Проблемы выбора теории, М., 1975; Швырев В. С., К анализу категорий теоретического и эмпирического в научном познании, "Вопросы философии", 1975, № 2.
В. С. Швырёв.
теория
ж.
1) Обобщение фактов, опыта, знаний, основывающееся на глубоком проникновении в сущность изучаемого явления, вскрывающее его закономерности.
2) а) Учение о какой-л. области знаний, созданное на основе такого обобщения.
б) Научное предположение, гипотеза.
3) Совокупность обобщенных положений, образующих науку или раздел науки.
4) а) Общие, разрабатываемые в отвлеченном, логическом плане основы какой-л. науки.
б) Отвлеченные, не опирающиеся на реальную действительность рассуждения.
5) Мнение, суждение, совокупность чьих-л. взглядов.
1) Обобщение фактов, опыта, знаний, основывающееся на глубоком проникновении в сущность изучаемого явления, вскрывающее его закономерности.
2) а) Учение о какой-л. области знаний, созданное на основе такого обобщения.
б) Научное предположение, гипотеза.
3) Совокупность обобщенных положений, образующих науку или раздел науки.
4) а) Общие, разрабатываемые в отвлеченном, логическом плане основы какой-л. науки.
б) Отвлеченные, не опирающиеся на реальную действительность рассуждения.
5) Мнение, суждение, совокупность чьих-л. взглядов.
ТЕОРИЯ
1. учение, система научных принципов, идей, обобщающих практический опыт и отражающих закономерности природы, общества, мышления.
Марксистско-ленинская т. Т. познания. Т. относительности.
2. сложившееся у кого-нибудь мнение, суждение, взгляд на что-нибудь.
У него на этот счет своя т. В оправдание своего поведения придумал целую теорию.
3. совокупность обобщения положений, образующих науку или раздел какой-нибудь науки, а также совокупность правил в области какого-нибудь мастерства.
Лингвистическая т. Т. шахматной игры.
теория
1. Учение, являющееся ражением действительности, обобщением практики, человеческого опыта. "...Теория, если она является действительной теорией, дает практикам силу ориентировки, ясность перспективы, уверенность в работе, веру в победу нашего дела." Сталин. "...Маркс говорит: "Теория становится материальной силой, как только она овладевает массами"." История ·ВКП(б). "Без революционной теории не может быть и революционного движения." Ленин. "Теория есть опыт рабочего движения всех стран, взятый в его общем виде." Сталин. "Чествуя Герцена, пролетариат учится на его примере великому значению революционной теории..." Ленин. *****
открывать и объяснять новые факты. Атомная теория. Теория луны Эйлера. Теория Шахматова о происхождении русского языка. Теория относительности (учение Эйнштейна о пространстве и времени). Эта теория плохо согласуется с фактами. Новая теория. Устарелая теория. Пересмотр старой теории.
| Предположение, мнение, основанное на общих соображениях. Всё, что вы говорите, верно только в теории, а практика говорит иное.
3. Совокупность обобщенных положений, образующих какую-нибудь науку или отдел науки. Теория познания (отдел идеалистических философских систем, изучающий законы познания). Теория вероятностей (отдел математики, изучающий закономерности в массовых явлениях, из которых каждое в отдельности является случайным).
| Совокупность правил, положений, вводящих в изучение какого-нибудь мастерства. Теория композиции. Теория шахматной игры. Новая теория изучения иностранных языков.
4. Мнение, суждение, из которого вытекают определенные правила поведения. Он составил себе теорию, будто с детьми нельзя говорить о серьезных предметах. "У него на все практические дела были свои теории: были правила, сколько надо часов работать, сколько отдыхать, как питаться, как одеваться, как топить печи, как освещаться." Л.Толстой.
Теория
Тео́рия (; уровень познания, на котором обобщаются и систематизируются знания о предмете исследования и формулируются понятия, категории, суждения, умозаключения.
Теории
Теории Канта. С физиологической точки зрения под Т. нужно разуметьтелесную конституцию (слабое или крепкое строение) и комплекцию,обусловленную, главным образом, качеством, составом и движением крови. Спсихологической стороны выражения, характеризующие свойства крови,применимы к душевным явлениям лишь по аналогии, существующей между игройчувствований и желаний и движениями телесными (в которых кровь играетглавную роль). Т. разделяются на Т. чувства и активности, Возбудимостьчувства и активности в свою очередь зависит от повышенной или пониженнойвозбудимости жизненных сил (intensio и remissio). Отсюда получаютсячетыре Т. Человек сангвинического Т. поражает беззаботностью, легкоувлекается надеждами, придает всякому впечатлению в первую минутубольшую важность, но затем быстро забывает о нем. Он охотно даетобещание, но не держит слова; он приятный собеседник, нередко не злойчеловек, но грешник неисправимый, хотя и способный к сильному, нонепродолжительному раскаянию. Труд утомляет его. Склонный к меланхолии,наоборот, придает всему, что затрагивает человека, большое значение;везде он усматривает источники забот и трудности; в противоположностьсангвинику, меланхолик вдумчив. Холерик пылок; он быстро воспламеняетсяи сгорает, как зажженная солома. Честолюбие - одна из его особенностей;он любить господствовать, принимать знаки почета, слушать похвалы,играть общественную роль. Противодействие его стремлениям, вызывает внем страдание. Холерический Т. - наименее счастливый, потому что онвсего более сталкивается с препятствиями. Флегматик - человек со слабойэмоциональною возбудимостью и слабой наклонностью к действию. В техслучаях, когда эта медленная восприимчивость все же связана с известнойспособностью к действию, флегматик является трудновозбудимым, носпособным дольние сохранять впечатления; он с трудом может быть выведениз равновесия; легко сживается с другими, не задевая их самолюбия. Интеллектуализм Гегеля в очень яркой форме отражается на егозамечаниях о Т. Желая, чтобы "все действительное было разумным", Гегельв своих взглядах на Т. придает чрезмерное значение все нивелирующемувлиянию образования. Различие Т. - говорит он, - теряет свое значение вто время, когда общее образование подводит под один уровень внешниеособенности поступков и действий. "По мере того, как распространяетсяобразование, сглаживаются случайные особенности приемов и действии, т.е. различия Т.; точно также становятся реже и ограниченные характеры,осмеянные в комедиях менее образованных эпох - напр. легкомысленные,рассеянные, скупые". Усматривая сущность темперамента в исключительныхособенностях, в которых проявляется деятельности человека и егоотношение к окружающим, Гегель забывает, что эти особенности непреходящи и случайны, а обусловлены постоянными свойствамифизико-психической организации человека, не легко поддающимисяизменениям под влиянием воспитательных воздействий. См. "философия духа"395 (русск. пер. Чижова, стр. 73). В классификации Т. Гегель примыкает кКанту. Вундт устраняет некоторые неясности в кантовской классификации,характеризуя особенности темпераментов следующей табличкой: Активность Восприимчивость Сильная Слабая Быстрая Холерик СангвиникМедленная Меланхолик Флегматик Проф. Ф. Лесгафт предлагает анатомо-физиологическое обоснование дляклассификации Канта и Вундта. Он определяет Т. как степень возбудимостиорганизма от внешних и внутренних стимулов и продолжительности реакцийна последовавшее возбуждение и изучает зависимость развития организма,как в эмбриональный, так и в последующий период, от физико-химическихусловий, в особенности от питания. Обмен веществ при питании может бытьболее или менее деятельным, в зависимости от состава пищи, отдеятельности образовательных элементов, приносимых кровью, и от влияниявнешних, посредственных (свет, механические и психические деятели) ивнутренних, непосредственных (тепловых) возбудителей. Сверх того, припитании играет важную роль сила и быстрота, с которой питательнаяжидкость прогоняется в теле, что зависит также и от органовкровообращения, как центрального, так и периферических, т. е. сердца исосудов. сила и слабость, медленность и быстрота, проявляемые человекомв его восприимчивости и активности, находятся, таким образом, в сильнойзависимости от строения и формы сердца и сосудов. Геффдип вносить впонятие Т., сверх элементов быстроты и силы, возбудимости и активности;еще элемент врожденной наклонности к чувству удовольствия илинеудовольствия и, установив три пары противоположностей: удовольствие -неудовольствие, сила - слабость, быстрота - медленность, насчитываетвосемь Т.: 1) светлый, сильный и быстрый; 2) мрачный, сильный и быстрый(почти соответствует холерическому 1.); 3) светлый, сильный и медленный;4) мрачный, сильный и медленный (почти соответствует меланхолическомуТ.); 5) светлый, слабый и быстрый (почти соответствует сангвиническомуТ.); 6) мрачный, слабый и быстрый; 7) светлый, слабый и медленный (почтисоответствует флегматическому Т.); 8) мрачный, слабый и медленный.Фуйллье исходит в своих взглядах из "протопласматической теории". Ианатомическое строение, и физиологические функции всякого существанеобходимо рассматривать как "созидательные и разрушительные изменениясамой живой материи" - ее интеграцию и дезинтеграцию. От вида исоотношения этих обоих процессов и зависит Т.: он служит динамическойхарактеристикой лица, как строение - статической его характеристикой.Изменения интегральные мы наблюдаем, напр., в росте, дизинтегральные - вразмножении, первые - в ассимиляции, вторые - в диссимиляции. Такимобразом, для классификации Т. надо выяснить соотношение междуинтеграцией и дезинтеграцией в организме и, в частности, в нервнойсистеме. Т. с преобладанием интеграции - Т. сбережения, Т. спреобладанием дезинтеграции - Т. траты. Это противоположение совпадает скантовским делением Т. на чувствительные и активные. Несомненно, чточувствительные и двигательные функции заключают в себе элементы траты инакопления, но чувствительная функция в главных результатахблагоприятствует более накоплению, между тем как созидательные процессы"преобладают в ощущении и восприятии", а также и в чувствованиях.Наоборот, "хотение и мускульная работа явно представляют собой тратуэнергии". Отсюда главное направление: чувствительных Т. -центростремительное, активных - центробежное. Исходя из этих общихсоображений, Фуйллье устанавливает следующую классификацию Т.: "длясангвинического (чувствительного, живого и легкомысленного) -преобладание интеграции благодаря избытку питания, с реакцией быстрой,мало интенсивной и мало продолжительной; для нервного (чувствительного,глубокого и страстного) - преобладание интеграции при недостаткепитания, с реакцией более медленной, интенсивной и продолжительной; дляжелчного (или деятельного и пылкого) - дезинтеграция, быстрая иинтенсивная; для флегматического (или деятельного и холодного) -дезинтеграция медленная и менее интенсивная. Из вышеприведенных теорийособенного внимания заслуживает теория Лесгафта: она представляетпопытку объяснить различия темперамента путем исследования техособенностей в строении человеческого организма, которые обусловливаютособенность физиологических отправлении, характерных для данного Т., ипсихических функций, связанных с последними. Воззрения Геффдингаявляются только попыткой дать новую классификацию Т., не заключающую всебе никаких дедуктивных соображений, которые содействовали бы выяснениюпричин различия Т. Учение Фуйллье, не смотря на стремления автораобосновать свои взгляды на широком базисе общих физиологических законовинтеграции и дезинтеграции, представляет ошибку "ложного обобщения". Егонедостатки обстоятельно выяснены в "Revue philosophique" (т. II,624-633, 1895), в статье Cypio. Cypio указывает на то, чтопротивоположение Т. "сбережения" и Т. "траты" несостоятельно. АктивныеТ. - Т. траты по терминологии Фуйллье - следовало бы назвать неактивными, а обремененными непосильной работой (surmenes). Равнымобразом совершенно произвольно утверждение, что чувственные Т. суть Т.сбережения. В книге Фуйллье заслуживают внимания только отдельныеинтересные замечания. Тигенер, в своих "Очерках психологии", вводитьпонятие "интеллектуальных Т.", чем весьма затрудняет понимание этоготермина; но у него есть удачные литературные примеры типичныхпредставителей различных Т., заимствованные у Шекспира: "Гамлет -меланхолик, Лаэрт - холерик, Фальстаф - сангвиник, молодой Нерси (ГенрихIV, 1 часть) - холерик" ("Очерки психологии", стр. 185). На важноепедагогическое значение изучения Т. указал впервые Лекк. Различиебыстроты и силы восприимчивости и активности детей, обусловленное взначительной мере прирожденной конституцией ребенка, необходимопринимать в расчет, чтобы сообщить педагогическим воздействиямнадлежащую гибкость и умело индивидуализировать общие положения. ДэгальтСтюарт предлагал даже разделение школьных классов на четыре части, чтобыгруппировать вместе детей с одинаковым Т. и применять к ним специальныеметоды - но это, несомненно, слишком прямолинейный взгляд на дело. литература. "О темпераментах", статья А. А. Токарского ("Вопросыфилос. и психологии", 1896, январь; автор настаивает, подобно Геффдингу,на необходимости в вопросе о классификации Т. принимать преимущественново внимание роль чувственного тона), Siebeck, "Geschichte derPsychologie" (I, 2. 278-289); Локк, "Мысли о воспитании" (стр. 294-295);Кант, "Антропология" (пер. Соколова, 88); Вундт, "Physiol. Psych. " (II,422); Геффдинг, "Очерки психологии" (1888, стр. 293); Зибберн, "Psychol.Patologie" (§ 55); Herz, "Temperamentslarens Historie" (датскаямонография по истории понятия о Т.). Немецкая литература о Т. прошлоговека указана и обстоятельно характеризована в книге Дессуара,"Geschichte der neueren deutschen Psychologie" (т. I, стр. 391,"Temperamentenlehre", 1897). См. еще Дурдик (чех), "О letoruck" (1880);Генр. Струве, "О temperamentach" (1864); Лесгафт, "Семейное воспитаниеребенка и его значение" (ч. II) и "Основные проявления ребенка;темперамент" (стр. 139-165, 1900); Альфр. Фуйллье, "Темперамент ихарактер" (перевод Линда, 1896); Nicolas Seeland, "Le Temperament"(Congres international d'Anthropologie). Можно найти отдельные указанияв сочинениях по психологии, напр. у Лэдда, Тигенера (пер. Чепинской,60), Фонсегрива (пер. Соколова). О влиянии Т. на страсти см. Летурно,"Физиология страстей", стр. 133. И. Лапшин.
теоретик
Википедия
Теория
Тео́рия (греч. θεωρία «рассмотрение, исследование») — упорядоченная и обоснованная система взглядов, суждений, положений, позволяющая адекватно объяснять факты, анализировать процессы, прогнозировать и регулировать их развитие; уровень познания, на котором обобщаются и систематизируются знания о предмете исследования и формулируются понятия, категории, суждения, умозаключения.
Представляет собой наиболее глубокое и системное знание о необходимых сторонах, связях исследуемого, его сущности и закономерностях. Знания о закономерностях исследуемого в теории являются логически непротиворечивыми и основанными на каком-либо едином, объединяющем начале — определённой совокупности исходных теоретических или эмпирических принципов.
Теория выступает как информационная модель синтетического знания, в границах которой отдельные понятия, гипотезы и законы теряют прежнюю автономность и становятся элементами целостной системы. В теории одни суждения выводятся из других суждений на основе практических подтверждений и/или правил логического вывода. Теории формулируются, разрабатываются и проверяются в соответствии с научным методом. Теории предшествует гипотеза, получившая воспроизводимое подтверждение. Теория или сочетающиеся между собой теории становятся учением (см. также доктрина).
Важное свойство теории — способность прогнозировать, на основе которой выполняется её верификация. Некоторые применяют словосочетания «популярная теория» и «непопулярная теория», кто и как определяет популярность и непопулярность, неизвестно.
